两狼之并驱如故短句汇集100句

一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。

缀（ ） 窘（ ） 苫蔽（ ）（ ） 奔倚（ ） 数刀毙之（ ）

（ ） 隧（ ）入 尻（ ）尾 chí（ ）担持刀 dān dān

（ ）（ ）相向 目似míng（ ） 意xiá（ ）甚 狼亦xiá（ ）

矣 假miè（ ）

二、填空。

1、《狼》选自原文共三则，这里选的是第二则。作者字，?

号 ，世称 ，山东淄川人， 代文学家，小说家，著有短篇小说

集《》。“聊斋”是他的名称，“志”是的意思，“异”

是 。

2、请用精练的语言概括本文的故事情节：

（ ）→ 惧狼 → （ ）→ （ ）

三、理解默写

1、最能表现屠户当机立断的性格的句子是：

2、表现狼狡猾的句子是：

3、表现二狼与屠户势均力敌，各不相让的语句是

4、表明“一狼洞其中”的目的的`句子是

5、点明故事主题的句子是

6、从文中找出表现狼贪婪、凶恶本性和狡诈阴险的句子。

贪婪凶恶：

狡诈阴险：

四、解释下列加横线的字。

（1）目似瞑（ ） （2）意暇甚（ ）

（3）屠自后断其股（ ） （4）乃悟前狼假寐（ ）

（5）缀行甚远（ ） （6）两狼之并驱如故（ ）

（7）一狼仍从（ ） （8）屠大窘（ ）

（9）顾野有麦场（ ） （10）屠乃奔倚其下（ ）

（11）乃悟前狼假寐（ ） （12）屠暴起（ ）

（13）恐前后受其敌（ ）（14）一狼洞其中（ ）

（15）其一犬坐于前（ ）（16）意将隧入以攻其后也（ ）

（17）狼亦黠矣（ ） （18）禽兽之变诈几何哉（ ）

五、解释下列一词多义。

（1）之：①而两狼之并驱如故（ ）②屠自后断其股，亦毙之（ ）

③久之，目似暝，意暇甚。（ ） ④又数刀毙之（ ）

⑤禽兽之变诈几何哉（ ）

（2）敌：①恐前后受其攻（ ）②盖以诱敌（ ）

（3）止：①一狼得骨止（ ） ②止增笑耳（ ）

（4）意：①目似瞑，意暇甚（ ） ②意将隧以攻其后也（ ）

（5）前：①恐前后受其攻（ ） ②狼不敢前（ ）

六、请选出下列各句中含有通假字的一句（ ）

A、一狼得骨止,一狼仍从 B、屠乃奔倚其下，驰担持刀

C、担中肉尽，止有剩骨 D、狼不敢前，眈眈相向

4、“投以骨”的正常语序应该为，屠户这样做的目的是

5、“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化？

七、选择题

1．下列是对本文的寓意的说明，请选出正确的一项（ ）

A．对待像狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

B．不要被像狼一样的人的假象所迷惑，要擦亮眼睛，提高警惕。

九、翻译句子

⑴途中两狼，缀行甚远

⑵骨已尽矣，而两狼之并驱如故

⑶顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘

十、“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”在文中有什么作用？

十一、请用简练的语言分别概括屠户和狼的特点。

屠夫：

十二、结尾两句的含义是什么？它在文章中起了什么作用？

十三、狼很狡猾，可终于自取灭亡，这是为什么？这个故事给了你哪些启示？

《论语》十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。

4.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。

5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”

孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”

《伤仲永》

1.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。

2.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。

3.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。

4.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

5.泯然众人矣。

译：完全变成了普通人了。

6.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。

译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。

7.今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？

《木兰诗》

1.愿为市鞍马。

译：愿意为此去买鞍马。

2.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。

3.万里赴戎机，关山度若飞。

译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。

4.朔气传金柝，寒光照铁衣。

译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。

5.将军百战死，壮士十年归。

译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。

6.开我东阁门，坐我西阁床。

译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。

7.当窗理云鬓，对镜帖花黄。

译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

8.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？

《孙权劝学》

1.蒙辞以军中多务。

译：吕蒙用军中多事务来推辞。

2.孤岂欲卿治经为博士邪！

译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？

3.但当涉猎，见往事耳。

译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。

4.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？

5.卿言多务，孰若孤？

译：你说事务多，谁像我？

《口技》

1.少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

2.当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。

3.满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。

4.宾客意少舒，稍稍正坐。

译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

5.虽人有百手，手有百指，不能指其一端。

译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。

6.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

《短文两篇》

1.日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？

2.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。

译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？

3.孰为汝多知乎？

译：谁认为你见多识广呢？

《狼》

1.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。

2.屠大窘，恐前后受其敌。

译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。

3.少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。

4.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。

5.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？

《桃花源记》

1.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

2.见渔人，乃大惊，问所从来。

译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。

3.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。

5.此人一一为具言所闻。

译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。

6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。

斯是陋室，惟吾德馨。

译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

《爱莲说》

1.世人盛爱牡丹。

译：世人大部分都喜欢牡丹。

2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

3.莲之爱，同予者何人？

译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

《核舟记》

1.罔不因势象形，各具神态。

译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。

2.启窗而观，雕栏相望焉。

译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

3.中峨冠而多髯者为东坡。

译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。

4.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。

5.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。

6.其人视端容寂，若听茶声然。

译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

7.盖简桃核修狭者为之。

译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。

《大道之行也》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。

故人不独亲其亲，不独子其子，

译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，

译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残

疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。

《三峡》

1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。

3.虽乘奔御风，不以疾也。

译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

4.悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

译：（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。

5.常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

《答谢中书书》

1.两岸石壁，五色交辉。

译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

2.晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。

3.实是欲界之仙都。

译：这里实在是人间的仙境啊。

4.自康乐以来，未复有能与其奇者。

译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

《记承天寺夜游》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

《湖心亭看雪》

1.天与云与山与水，上下一白。

译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

2.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。

《与朱元思书》

1.从流飘荡，任意东西。

译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。

2.急湍甚箭，猛浪若奔。

译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。

3.夹岸高山，皆生寒书，负势竞上，互相轩邈。

译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。

4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。

《五柳先生传》

1.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

译：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

2.造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。

译：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不会舍不得离开。

3.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。

译：简陋的房屋里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若的样子。

4.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

《马说》

1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。

2.马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。

3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

《送东阳马生序》

1.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

译：那位前辈道德高，声望重，向他求教学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

2.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。

3.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。

译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。

4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

《小石潭记》

1.全石以为底，近岸，卷石底以出

译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。

2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。

3.日光下澈，影布石上，佁然不动。

译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。

4.俶尔远逝，往来翕忽。

译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。

5.斗折蛇行，明灭可见。

译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。

6.其岸势犬牙差互，不可知其源

译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。

7.凄神寒骨，悄怆幽邃

译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

《岳阳楼记》

1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的.变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。

2.览物之情，得无异乎？

译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

3.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

4.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。

5.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。

6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。

7.噫！微斯人，吾谁与归？

译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？

《醉翁亭记》

1.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。

2.有亭翼然临于泉上者。

译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。

3.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。

译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。

5.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。

6.苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。

译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

7.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。

《满井游记》

1.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

译：亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。

2.山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

译：山峦被晴天融化的积雪洗过，美好得好像刚擦过一样，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。

3.麦田前鬣寸许。

译：麦苗像兽颈上的毛，才一寸左右。

4.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者。

译：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。

5.曝沙之鸟，呷浪之鳞。

译：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。

《陈涉世家》

1.尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

译：曾经跟别人一起被雇佣耕地，他停止耕地走到田边的高地休息，因失望而叹恨了很久，对同伴说：“如果以后谁富贵了，可不要忘了穷哥儿们。”

2.燕雀安知鸿鹄之志哉！

译：燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！

3.会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

译：正碰到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法就要斩头。

4.天下苦秦久矣。

译：全国人民苦于秦王朝的统治已经很久。

5.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

译：现在如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。

6.乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

译：于是用朱砂在绸条上写了：“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里。

7.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

译：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。

8.王侯将相宁有种乎！

译：王侯将相难道是天生的贵种吗?

9.数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

译：几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。

10.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。

译：将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。

11.当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

译：在这个时候，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈涉的号召。

《唐雎不辱使命》

1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

译：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！

2.而君以五百里之地存者，以君为长者，故不错意也。

译：而安陵君却凭借着方圆五百里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。

3.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

译：现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？

4.虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

译：即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢？

5.布衣之怒，亦免冠徒跣，亦头抢地耳。

译：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

6.怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

译：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，加上我将成为四个人了。

7.伏尸二人，流血五步，天下缟素。

译:两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服了。

8.秦王色挠，长跪而谢之。

译：秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。

《隆中对》

1.每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

译：经常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不同意这种看法。

2.将军岂愿见之乎？

译：将军是否愿意见他呢？

3.此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。

译：这个人只可以去拜访，不可以委屈召他上门，将军您应该亲自去拜访他。

4.若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。

译：如果能在占据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，内部革新政治。

5.将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

译：将军您亲自统领益州的大军向秦川进军，百姓谁敢不用箪装着食物用壶盛着酒水来迎接将军您呢？

《出师表》

1.此诚危急存亡之秋也。

译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。

2.宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。

3.若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

译：如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

4.亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

译：亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。

6.先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。

译：先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。

7.受任于败军之际，奉命于危难之间。

译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。

8.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

译：希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。

9.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。

《公输》

1.夫子何命焉为？

译：先生有什么指教呢？

2.吾义固不杀人。

译：我坚持道义，本来就不杀人。

3.荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。

译:楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。

4.胡不见我于王？

译：为什么不向楚王引见我呢？

5.公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。

6.吾知所以距子矣，吾不言。

译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。

7.我知子之所以距我，吾不言；

译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。

8.虽杀臣，不能绝也。

译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。

《孟子》两章

1.天时不如地利，地利不如人和。

译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

译：管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天下不能靠武力的强大。

3.得道者多助，失道者寡助。

译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。

4.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。

6.生于忧患而死于安乐。

译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

《鱼我所欲也》

1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

2.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。

3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？

4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

5.是亦不可以已乎？此之谓失其本心

译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。

6.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？

《庄子故事两则》

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，既然你已经知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。

《曹刿论战》

1.肉食者鄙，未能远谋。

译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。

2.衣食所安，弗敢专也，必以分人

译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。

3.小大之狱，虽不能察，必以情。

译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。

4.忠之属也。可以一战。战则请从。

译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”

5.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

6.小惠未扁，民弗从也。

译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。

7.小信未孚，神弗福也。

译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。

《邹忌讽齐王纳谏》

1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”

译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”

2.吾妻之美我者，私我也

译：我的妻子认为我美，是偏爱我。

3.今齐地方千里，百二十城。

译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。

《愚公移山》

1.甚矣，汝之不惠！

译：你太不聪明了。

2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。

3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？

译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样？

4.寒暑易节，始一反焉。

译：冬夏换季，才能往返一次。

5.遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

我们通常把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子称为排比句。

写一句排比句篇一：

1、校园里的樟树真高啊，高的大约有五层楼那么高;校园里的樟树真粗啊，大的大约要十个大人才能抱住;校园里的樟树真绿啊，绿的不能再绿!

2、我爱学校的教室，因为教室让我获得了丰富的知识;我爱学校的操场，因为操场让我拥有了健康的身体;我爱学校的老师，因为老师让我成为了优秀的学生;我爱学校，因为学校把我培养成了一个有用的人才!

3、走进美丽的校园，这里有明亮的教室，这里有如茵的绿树，这里有忙碌的老师，这里有勤奋的同学，这里是理想放飞的地方，这里是未来国家栋梁的摇篮，这里藏着祖国未来的希望。

4、校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。

5、学校是天让我飞翔，学校是地让我奔跑，学校是海让我游泳，学校是家让我成长。

6、走进校园自己想着：不能再那么任性了要知道理解包容别人了，不能再那么懒惰要知道好好学习为以后做打算了，不能再那么随心所欲了要知道自己长大了。

7、校园的美景，是那绿树环抱的操场和那飘扬的国旗;校园的美景，是那整齐统一的校服和那活泼的学生;校园的美景，是那琅琅读书的声音和那明亮的教室;校园的美景，是那渴求知识的目光和那无私的人们……

8、校园如摇篮陪伴我们成长，校园如乐园给以我们快乐，校园如花园四处洋溢着青春。

9、在这个校园让我学到了许许多多的知识，在这个校园让我懂得了很多道理，在这个校园让我知道如何做人。

10、校园是我人生的道路，校园是我的前途，校园是我的生命，校园是我的家。

11、校园是温馨的家，校园是知识的海洋，校园是人材的基地。

12、忘不了同学，对我的帮助;忘不了老师，给我的知识;忘不了校长，给我们一个美好的学习环境。

13、我爱学校的一草一木，我爱学校的一砖一瓦，我爱学校的一桌一凳，我爱学校的老师同学。

14、秋天早晨的校园，一切都很寂静。花儿都凋谢了：有些花儿低垂着花苞，有些花儿已经被无情的风吹的随意飘落，还有些花儿依然挺立着花杆。

写一句排比句篇二：

1、心灵：心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

2、痛苦：痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷;痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折;痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言;痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

3、愚蠢：愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

4、谎言：谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

5、阴险：阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当;阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友;阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

6、自私：自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

7、爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

8、美：静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

9、积累：飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。

10、错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?

11、立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢!

12、选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀-----

13、生活：生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

14、假如…我愿排比句：假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿;假若生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)，假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

15、诚信：诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光;诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情;诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤;诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

16、选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。选择博爱，就是选择高远的人生志向。

17、谅解：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

18、青春：青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦;青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血;青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行;青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

19、爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

20、生命：如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生，如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生，如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生，如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生，如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生，如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生，如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生，如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。

21、母爱：母爱是春天的风，吹红了花，吹绿了树， 母爱是夏夜的风，吹走闷热，吹来凉爽， 母爱是深秋的风，吹熟果实，吹来歌声， 母爱是冬日的风，吹走寒冷，吹来春天。

22、希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”;一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的'追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。

23、幸福：幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献;幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。

24、热爱祖国排比句：我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

写一句排比句篇三：

1、如果说，坚强是一个常青的树，那么浇灌它的必定是持之以恒的意志;如果说，坚强是一朵不败的花，那么照耀它的必定是心中不落的太阳;如果说，坚强是一笔永久的财富，那么拥有它的必定是百折不挠的人。

2、坚强是强壮的枝干它可以让树迎风不倒;坚强是屹立的风帆它可以让船破浪前行;坚强是坚固的地基它可以让楼房百年不塌。

3、坚强，是人生的转折点;坚强，是奋发向上的条件;坚强，是让父母欣慰的最好原因;坚强，是成熟的表现!

4、有人说，遇到困难不哭就是坚强;有人说，笑到最后的就是坚强;还有人说，勇敢承认同样是坚强。

5、坚强是划破天地的斧子，力量让宇宙为之一颤!坚强是抵抗命运的武器，锋利让人生焕然一新!坚强是支持心脏的血液，火热让岁月温暖一生!

6、坚强是信念，带我们走出困难。坚强是阳光，给我们希望。坚强是明灯，让我们找到方向。

7、坚强是一首歌，使人更加自信;坚强是一首歌，给了人一颗坚韧的心;坚强是一首歌，告诉我们该怎样面对生活!

8、坚强，是我们必有的意念。是坚强，给予了我信心;是坚强，给予了我温暖;是坚强，给予了我关爱。

9、坚强能让人在黑暗中看清前方的光亮，坚强能让人在荒漠中寻到清源，坚强是振作的呼唤，坚强是让人清醒的耳光。

10、学会坚强，犹有开天辟地，移山倒海的勇气;学会坚强，就有守得云开见明月的耐心;学会坚强，就有大呼众人皆醉我独醒的气概。

11、坚强是一种生存的技能，是一种智慧的表现，是一种坚韧的见证。有时候，坚强是胜利的利刃，为你斩断荆棘;坚强是奋斗的羽翼，帮你撑起晴空;坚强是永恒的道路，伴你一生长行。

12、坚强是在考试不好时，重新振作，下次考好;坚强是在心情不好时，自我调整，笑对未来;坚强是在最后一百米冲刺时，坚持到底，一鼓作气。

13、在通过犹如生死门的孵化的过程时，蚕虫选择了拼死一搏;在面对犹如虎口的万丈悬崖时，海鸥选择了学习飞翔;在面对仿似生无可恋的现实面前，海迪阿姨选择了坚强面对。

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