给足敌人面子的唯美句子
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益的例子?
世上没有永朋友没有永远的敌只有永远的利益。
人与人交往的本质其实就是利换。
如果你不懂利益交换原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸
锋芒太露没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告
凡是做大事业的人，都应该修炼好“藏露”之功。
当智则智，当愚则愚。
必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
从另类角度来看，嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。
如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动
谁还愿意从事脑力创造
哪儿来的吃的、穿的、用的和住的
这样社会就会停滞不前，甚至倒退
所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。
别人凭什么要把自己辛苦得到的午餐送给你
换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗
如果觉得不可以，那么为什么相信别人可以做到呢
所以，与其把毫无根据的希望寄托在别人身上，不如自己去努力，挣自己的午餐
面对那些沉默寡言、喜怒不形于色的人，我们说话办事需十分谨慎，不能急着把自己的底牌暴露给他。
这些人的城府往往很深，心计也比较多，如果你说话办事欠考虑，很容易被他抓住把柄，反过来利用你
亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。
老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。
人不怕不聪明，就怕太聪明。
聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎所以，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了
古今得祸者绝大多数都是精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。
一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，就开始变得丑陋了。
一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了
一个有才华的人，当炫耀自己的才华时，就开始变得一文不值了
在官场混的人，须处处小心、时时注意。
哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。
人生就是如此奇妙。
做人就像种田，最后收成才是评定的标准。
“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
”意思就是说，如果一开始的期望是一流，最后达到的效果可能只是中流；如果一开始期望的只是中流，最后达到的效果只能是末流；如果期望只是末流，最后可能什么都得不到。
在一些特别场合中，有些聪明人，主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。
这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。
对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。
你给足他面子，他就会给足你一切
可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面
不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。
批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。
此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。
爱听甜言蜜语是每个人的弱点，无论是谁都容易上当。
世上几乎所有的女人都喜欢听甜言蜜语，许多女人正是因为男人的甜言蜜语嫁错了人。
最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。
不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。
上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的人。
年轻时看到他人的风光，我们不必眼红嫉妒。
只要持之以恒地做事，积极认真地做人，每个人都会迎来属于自己的成功
要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。
无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。
一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。
一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
有这样一个经典的公式：欲望-实力=痛苦程度。
当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
一个人在春风得意的时候，往往是最危险的。
路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。
1.分给大家。
小伙伴因为得到美食，都很喜欢他、拥护他。
从这一刻起，他在这群同龄人中脱颖而出，成为这个小团体中当之无愧的领袖，将来成为号召力很强的人。
2.自己独吞。
旁若无人，全塞进自己嘴里吃掉。
糕点是他的，这没问题。
但大家都拿他当小气鬼，以后没人跟他玩。
他失去了一个在团队中当头狼的机会，而且失去了团队的信任，拐进的是另一条狭窄的胡同。
顺着这个轨迹成长，他将来很可能就是普通人。
一个不经意的选择，就决定人的一生。
明白了这个道理，你还会轻视必要的分享吗
要知道，并不是所有的事情都是狭路相逢勇者胜，在恰当时机懂得与人分享，可以让大家都得到利益，最后自己也会戴上赢家的桂冠
人与人之间的相处，很多时候并不是单项选择题——有你没他，而是多项选择，可以双赢。
有些人不明白，他们只知道鱼死网破，不是你死就是我活。
为争名夺利打得头破血流、同归于尽的例子，我们身边经常上演。
这种人永远没能体悟到，在必要时让一步，反而能给自己带来更大的好处。
有个年轻公务员，毕业于名校，才华横溢，走到哪儿都带着一股指点江山、舍我其谁的气势。
他觉得别人都如无用蝼蚁，不配跟自己比。
“我的能力最强，所以理应得到最多。
”他总是这么想，得到好处不与同事分享，事事都独占头功。
结果怎么样呢
部门里的同事联起手来，结成同盟，跟这位“优秀人才”较劲，合力拆他墙角、拖他后腿，处处给他麻烦，任你多么大公无私、尽职尽责，我等就是不配合。
一个人处在这种环境下，要想做成点事情，那真是比登天还难
最后，这位年轻人的工作当然做不好，走到哪儿都碰壁，一身才华困在腹中无法施展，甚至没处诉苦
于是，领导痛责，同事不怜，他在每个人面前都没落下好印象。
到这地步，单位分给他的那把椅子就该收回去了。
只想好处独占却落个一无所有，你说可怜不可怜
有句话说：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
”这句话表明国与国之间、人与人之间交往的根本问题其实就是利益分配。
懂得利益分配，其实就悟透了人性的本质、社会的真相。
《菜根谭》中有话说：“人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
”意思就是，人间世情反复无常，人生之路崎岖不平。
在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。
留一步让三分，不仅给别人留一条活路，也是拓宽人际资源的绝妙之策。
今天你让了他一步，明天他会还你两步，等于交了一个好朋友，在社会上打开一道通往成功的方便之门。
如果你不懂利益均沾原则，凡是好处都自己独吞，那么即使惊世的才华也只能是无用的白纸
如果学点分享主义，好处利益分给众人，让每个人的心理得到平衡，这样大家肯定会通力合作，协助你顺利成功。
大凡成功的“牛人”无一例外都懂得这一点。
他们大都是一掷千金，让跟随自己的人得到实惠，从而死心塌地、赴汤蹈火。
即使是最精明的大商人，也都奉行这一理念。
比如，一个大项目，明明自己有能力承接，也要拉合作伙伴一起开发，以此展现自己“路留一步，味让三分”的气度，宣告自己不是那种断人财路、独占福源的人。
事实正是如此，唯我独尊最危险，大家都有汤喝才是王者之道
这一处世法，是中国几千年来一直奉行的“潜规则”。
是否懂得这一处世法，决定一个人的一生是坎坷不平，还是顺风顺水
鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。
故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们取食吃人的高明手段。
所以真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力干大业做大事。
锋芒太露容易没饭吃——这是跌过跟头的老祖宗们用鲜血和脑浆写下的忠告
可惜很多人就是不明白这个道理。
他们认为自己聪明过人、能力超群，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。
这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。
大家都听说过“真人不露相，露相不真人”这句话，意思就是，真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。
有才华固然好，但是能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。
就像财富一样，有钱当然是好事，但你会每天都穿金戴银、提着钱箱子到街上去显摆吗
才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到大把的表现机会，一个无能的人，即使再张扬表现自己也不可能成功。
但一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的一致嫉恨。
如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。
名门之后，家教严格，他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。
不过，诸葛瑾不为有这么一个好儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。
为什么呢
诸葛瑾说：“恪性格急躁、刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。
”果不出父亲所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行、以才压人，认为自己什么都最好，目中无人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
在这个世界上，才华出众却被排挤的人随处可见。
他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不知道他有的惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。
他们看不见自己脚下的火坑，就这样不知不觉掉了进去。
才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。
很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。
凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。
洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。
”才智的使用也应如此，用至好处，只是恰好。
当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。
必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举
怎样对待自己的敌人和仇人
对待敌人的态度，应不惹他，也不怕他先明白为什么他要处处威胁你
是工作竞争，还是看你不顺眼
还是你得罪了他
或者是感情竞争
只有搞明白根本，才能对症下药。
如果是工作原因，你可以保持谦逊一点，适当抬一下他，女人嘛，面子给足了，自然就会不在把你当威胁。
如果看你不顺眼，可以适当联系你们一起的熟人，组织一下聚会和游玩。
聊熟悉一些，他了解你了，觉得你对胃口，这个问题也可以解决。
如果是得罪了他，那就要搞明白原因，或者明着道歉，或者暗地给他点帮助。
如果是感情，那不好意思，宁愿当敌人，感情不可让。
即使还有其他原因，但只要具体分析理由，很多事情都是可以解决的。
除非他和你是前世的冤家，那就着没办法。
诚和信表达的意思上有什么共同之处，人们为什么需要看重诚信
耩诚信与善意的谎言 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。
因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。
显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。
我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
1 “谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。
出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。
因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
2何为“诚信”
诚实守信也。
古人早就倡导诚和信，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。
却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。
不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗
商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗
因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
3善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。
社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。
“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。
综上，重申观点： 1谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
2“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
3善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
正: 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。
它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。
”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
反: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗
其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。
正: 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。
所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
反: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。
但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。
怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢
请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
正: 词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，诚信 是一个很重要的规范，诚信就是求真，就是追求正义。
古人说真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
反: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。
“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。
所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。
由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是恶意的谎言，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。
正: 既是谎言
何来善意
即是善意何必撒谎
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。
隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。
一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗
反: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。
请搞清楚因果逻辑。
对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗
正: 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。
并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。
女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
反: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。
亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。
一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。
孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。
后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。
于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。
每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。
等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……请问辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢
正: “善意的谎言更多的是借口”
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。
”人想出来的借口有时出乎意料。
为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。
”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。
不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。
所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口
同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展
反: 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。
这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。
即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是恶意的谎言，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界
善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间
有谁因为善意的谎言而受到伤害
造成诚信的失损
正:我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义
正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证
在没有论证的前提下，是否可以直接引用
正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。
同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性.当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。
当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。
以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。
目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。
正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? 我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持其实并不赞成的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。
汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。
他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。
“这样做有错吗
”汤姆在向心理医生咨询时问道。
这是一个不少人都会提出的问题。
这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。
假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意
”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我
你还向我隐瞒了什么
”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问
汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗
他会怎样看待父亲的人格
他今后会再相信自己父亲所说的话的吗? 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。
” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的善意的谎言可以说是与诚信完全悲道而弛的.关于善意的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. 讲求诚信，古已崇尚。
历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。
“南门立木”的典故就此上演。
商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。
时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。
回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? 反: 对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。
是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。
我方以为： 一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有
” “你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’
” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为，生活中不能缺少善意的谎言。
我们从相反的角度看这个问题好吗
某个人戴了一顶很难看的帽子，我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为，总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。
假设你周末接到一个不太亲密的朋友的邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。
时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想想，这时对方会怎么看你
对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。
当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢
“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。
” 假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。
欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。
谎言有恶意与善意的两种。
说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人当作靶子，不惜伤害他人的行为，是一种损人利已的行为表现。
心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。
善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
这种谎言也是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现显然，善意的谎言无碍诚信。
没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是不存在的，关键是我们怎样去利用它。
善意的谎言不妨碍诚信。
带军攻打祝家庄的是谁?为什么要打。
祝家庄在梁山附近的独龙祝家本身也是当地一个家族黑帮，不过祝家庄同梁山不他们有白道身份掩护，有良好的政商关系，同晁盖在东西村的情形类似。
同时独上还有另两个家族势力祝家庄西边的李家庄，东边的扈家庄。
这三个家族是一个结盟的关系，共霸着独龙岗这块地盘。
李家庄和扈家庄各自都有自己的生意。
独龙岗的这个黑帮联盟同梁山一向是井水不犯河水。
梁山的势力虽大，但在晁盖掌权的时候始终没有扩大到独龙岗。
作为当地的地头蛇，祝家庄自然不会把梁山放在眼里。
话说石秀帮杨雄杀了给他带绿帽子的老婆和奸夫后，带着时迁投奔梁山，途径祝家庄时，把酒店里的一个报晓的公鸡给偷吃了。
要知道宋代还没有钟表，所以这个报晓的公鸡就相当珍贵。
而石秀等人态度十分恶劣，摆出一幅就是老子吃的，你能把老子怎样。
然后亮出梁山名号，意思是老子等是梁山的人，你想怎么着。
独龙岗的酒店是祝家庄罩着的，石秀等抛出梁山名号当然吓不到对方，于是双方动手，时迁被祝家庄的兄弟给抓去了。
石秀杨雄逃脱，正好碰上了杜兴。
杜兴原先在蓟州混得时候犯过命案，正好当时担任蓟州监狱长的杨雄就过他的命。
现在杜兴混得不错，是独龙岗李家庄的李老大扑天雕李应的头号红人，担任李家庄的总管。
有这层关系，杜兴就将石杨两人引见给李老大。
李老大也是江湖大老，知道江湖上冤家宜解不宜结，仗着自己同祝家的老交情，想来从中化解这个梁子。
不料也不知道祝家是吃错了什么药，还是根本就没将李应放在眼里，根本没理李老大，李老大大失面子就跟祝家的三公子祝彪动了手，结果中了祝彪一箭。
这下李老大也没能力管了，于是让石杨两人到梁山求救，自己就两不想帮了。
祝彪这一箭也彻底得罪了李老大，也拆散了祝，李，扈三家的同盟，日后梁山收拾祝家庄的时候，果然李老大就袖手旁观了。
出兵 石秀杨雄两人到了梁山一阵哭诉。
晁盖一听就觉得味道不对，他妈的三个小痞子冒梁山名在外面偷人家鸡吃，还跑来要梁山帮他们出头，简直太荒谬了。
于是本能的反应就是把这俩小痞子给宰了。
晁盖的反应是很正常的。
有意思的是，后来李逵下山，在一酒店也碰上一个来投奔梁山的叫韩伯龙的好汉，这韩伯龙至少还有朱贵的引荐只不过因为宋江生病，还来不及带上山。
李逵就一斧子把人韩哥们给宰了，理由就是“我山寨里那里认得这个鸟人“。
可见对梁山的弟兄们来说冒充组织的成员是多大的罪过。
现在石秀杨雄等人根本人还没上梁山，就自己一口一个梁山好汉，偷了人鸡还犯横，要碰上李逵早就给宰了。
不过石杨两人实在运气好。
一方面他们的引荐人是宋江的心腹戴宗，而不是什么小脚色朱贵。
另一方面当时正巧宋江刚坐上第二把交椅不久，急于要搞一次大行动来立威，这不正好借口送上来了。
按理说这件事，曲在梁山。
梁山没有任何道义上理由去打祝家庄。
有人冒梁山的名踩了祝家庄的地盘，祝家庄没向梁山要个交待已经不错了。
现在反倒是梁山很在理的样子，要去揍祝家庄。
但是黑道上谁的拳头大，谁就有真理。
宋老大带了一大票兄弟上了梁山把组织扩大了三倍，不趁此机会检视一下实力，岂不是太对不起自己了。
更何况祝家庄这么多年经营积累了不少财富，要是夺过来够梁山好几年的用度，这笔财富要是单靠劫过往客商那得要花上多少时间。
于是在宋江的极力坚持下，晁盖也不好多驳这位二哥的面子，何况聪明的老三吴用也表态支持宋江的建议。
于是梁山组织的第一次对外大行动开始了。
宋江的首次出场，用的基本全是自己的班底，共分两拨，第一拨是宋江、花荣、李俊、穆弘、李逵、杨雄、石秀、黄信、欧鹏、杨林。
第二拨是林冲、秦明、戴宗、张横、张顺、马麟、邓飞、王矮虎、白胜。
除了杨雄石秀林冲白胜外全是宋江的嫡系。
杨雄石秀是因为祸是他们惹的，另外也不排除想借用杨雄同杜兴的关系收李应上山。
林冲则是当时梁山武力最强的兄弟，所以宋江还是要借助他的武力的。
令人感兴趣的是这份名单上没有吴用。
而我们知道日后晁盖时代晁盖时代的每一次大行动都是宋江吴用模式。
可能此时的宋江还没有摸清这位军师加亮先生的真实立场。
失利 宋江踌躇满志的赶往祝家庄，但是没想到这块骨头还是很难啃的。
祝家庄地形复杂，到处都是盘陀路。
宋江差点中围走不出来，因为从事谍报工作的石秀问出了识别盘陀路的方法，带宋江走出迷宫。
这是石秀初现身手，显示了其卓越的间谍才干。
日后石秀也是梁山情报部门的重要人物。
纵使如此宋江还是损兵折将，杨林和黄信被祝家庄给捉了。
按理说祝家庄的地形和盘陀路的识别方法，李应应该知道。
但这位李老大却道行很深，一开始没有把这个情报告诉梁山，宋江一打祝家庄失败后，曾去看李应。
李应则装病不见，而让杜兴把这个情报和祝家庄的虚实告诉梁山。
刀切豆腐两面光，如果梁山败了李老大可以把责任都推到杜兴身上，梁山胜了李应等于帮了梁山一个大忙。
表面上还严守中立。
看李应的做法就知道此人很不简单，难怪日后上了梁山后，一直身处高位。
宋江的初战失利对宋江的打击很大，要知道这是宋江进入组织后的初出茅庐第一仗，要是败了恐怕地位难保。
所以对宋江来说绝不能接受失败的选项，打不赢也要硬着头皮打下去。
于是稍作休整后，宋江就开始二打祝家庄了。
这一次梁山依然败了，宋江差点自己都被捉了。
梁山的损失不小。
祝家庄的栾廷玉抓了秦明和邓飞，扈三娘抓了王英。
但是梁山方面也略有斩获，林冲活捉了一丈青扈三娘。
扈三娘的被俘导致了独龙岗三家联盟的彻底破产。
因祝彪射伤李应，李家庄已保持中立，甚至暗助梁山。
现在扈三娘被俘，把扈家庄给打疼了，毕竟祝家和扈家是两个家族，于是扈家庄的公子扈成就向梁山求和，双方谈判后，扈家庄决定退出这趟浑水，保持中立。
梁山则不以扈家庄为敌。
因此梁山的主要敌人就是祝家庄一个了。
但是宋江还是没有办法搞定祝家庄。
要说宋江的表现也实在差强人意，出动了19名弟兄包括林冲秦明花荣这样的高手，6000多个小喽罗，竟然奈何不了区区一个祝家庄。
而祝家庄不过祝龙祝虎祝彪三兄弟加上他们的师傅栾廷玉，明显处于劣势，特别是梁山通过石秀和李应了解了祝家庄的地形后。
在这种情况下，梁山仍无法奈何祝家庄，而且被祝家庄俘虏了秦明，黄信，邓飞，王英四人。
宋江渐成骑虎之势，进退两难。
孙立 正当宋江一筹莫展的时候，事情来了转机。
登州猎户解珍解宝兄弟同当地的大户毛氏集团的毛太公因争夺解氏兄弟大死的一只老虎而产生纠纷。
毛老板玩了一手阴的，勾结官府诬告解氏兄弟抢劫，并把他们弄进了大牢。
毛老板的女婿正好在登州市担任检察官（孔目），于是为了免留后患，毛老板就授意女婿罗织罪名将解氏兄弟弄进死牢。
毛老板上上下下一打点，并买通了包监狱长，死牢里解氏兄弟日子就很难过了。
但是天无绝人之路。
正巧登州监狱的看守乐和同解氏兄弟有亲戚关系，解珍的表姐顾大嫂是孙立弟弟孙新的老婆，而孙立是乐和的姐夫。
孙立当时任登州驻军的一个营长（提辖）。
有了这层关系，乐和就想救解氏兄弟，于是就找到了孙新顾大嫂，孙顾两人就联络了登云山黑道分子邹渊邹润，决定劫狱救出解氏兄弟。
考虑到救出解氏兄弟后的后路，一则要防止政府追捕，另一则要找个落脚点。
前一则好办，登州地方驻军的孙营长是孙新的亲哥哥，把他拖下水就行了。
后一则大家目标就放到了梁山。
因为梁山上杨林，邓飞，石勇同邹氏叔侄有旧，正好可以投奔。
于是孙新设局拉了哥哥孙立入伙，一群人劫了登州大牢，救出解氏兄弟，杀了包监狱长和毛老板满门，投奔梁山。
孙立和祝家庄的栾廷玉是同门师兄弟，又是至交好友。
孙立一伙投奔梁山正好没有什么大礼，所以孙立就准备利用同栾廷玉关系到祝家庄卧底，里应外合将祝家庄献给梁山作为自己的进身之阶。
孙立同栾廷玉的关系犹如当年陆谦和林冲的关系。
如同陆参谋为了拍高部长马屁，出卖林冲一样，孙营长为了巴结宋老大在梁山黑帮好混，出卖了至交好友栾廷玉。
从性质上来说，孙营长同陆参谋半斤八两，只不过巴结的对象不同。
所以如果我们不以双重标准来判断的话，如果说陆谦是个十足的小人，那么孙立也好不到哪里去。
梁山这样的小人其实还是不少的，比如出卖表哥徐宁的汤隆，出卖师傅的朱富，甚至孙立的弟弟孙新孙立也不是什么好鸟，为了老婆顾大嫂的表兄弟，不惜出卖自己的亲哥哥。
孙立毕竟是官面上混的，江湖上的那一套或许并不熟。
官场踏着朋友兄弟的肩往上爬是很正常的，但是江湖上出卖兄弟则是禁忌，违反黑道伦理的。
孙立的这一手一下子就拉低他在梁山的起点。
以至于身为拥有8名成员的登州派系的老大，前政府军少校营长孙立，最后石碣受天文时大排位只排到39位，连个天罡星都没混上。
还是宋江照顾这个派系，主要是祝家庄对宋江的意义太过重大，所以把该派系内解珍解宝兄弟提到了天罡星，分列34位和35位。
三打祝家庄 孙立一行投奔梁山时，正是宋江骑虎难下之时，梁山由吴用率领阮氏三兄弟和吕方郭盛等援兵援助宋江。
不要小瞧这次增援，宋江同吴用真正的水乳交融，合作无间就是从这次的三打祝家庄开始的。
孙立投效心切就同吴用会合，献上此卧底之计。
于是就直接冒充登州驻军调防梁山附近的郓州市，途进独龙岗，顺道拜访老同学栾廷玉。
栾廷玉虽然智谋过人，武艺高强，但是想不到自己从小一起长大的老同学会把自己卖了。
他并不知道孙立一伙在登州犯下了大案已成逃犯，还以为孙立还是政府军少校营长。
所以以诚相待。
祝氏兄弟看孙立一行拖家带口的，又是栾廷玉的好友，也就毫不怀疑了。
孙立并假意帮祝家庄打梁山，梁山自然十分配合，给孙立面子做足，让孙立活捉了石秀。
这样孙立就彻底赢得祝家庄的信任了。
一切安排妥当，于是宋江按照杜兴告知的祝家庄的弱点，出动4路兵马从4个方向夹攻打祝家庄的前后门，调开了祝氏兄弟。
而孙立一伙则趁机里应外合，放出被被俘的梁山兄弟秦明等人，从内往外杀出。
这个让宋江费尽心思无法攻破的祝家庄就这样亡在了栾廷玉的好兄弟孙立手上了。
祝家的满门也给梁山杀得干干净净，祝朝奉死在石秀手上，祝虎死于吕方郭盛，祝龙和祝彪被李逵砍死。
李逵杀得兴起，顺道也杀扈家庄的满门，只走脱扈三娘的哥哥扈成一个。
按理说扈家已经投降，同梁山也有协议保持中立，而扈家在梁山三打祝家庄的时候也的确信守承诺没有相助祝家庄。
而这灭门惨案完全是梁山的背信弃义造成的。
这要是传到江湖上去对梁山的声誉打击是很大的。
试想要是梁山再有类似的黑帮火并，有谁还敢同梁山合作。
不过黑道上有时只要实力到了一定程度，道理就是有实力的人来定的。
杀扈家庄的是老大宋江的心腹李逵，宋江又怎么会把李逵怎样，轻描淡写的骂了几句也就算了。
梁山费了这么大的劲，铲平了祝家庄，自然不希望独龙岗还有其他势力存在。
独龙岗三家联盟，祝家庄被灭，还剩下扈家庄和李家庄。
李家庄的李应是宋江的搜罗目标，梁山下一步肯定要对付他。
那么扈家庄呢，宋江当时应该已有意将扈三娘搜罗并安排给王英当老婆。
但扈家庄作为独龙岗的一股独立势力是梁山必须要铲除的。
无斋主人私下以为李逵杀扈家庄满门的行为未尝不是宋江的意思。
李逵在梁山一个重要用途就是替宋江作些他自己不便出手的脏活，说一些不便出口的痞话。
李逵这一手，看似不按理出牌，实际上是梁山一石双鸟的妙着。
一方面彻底清除了扈家庄的势力，另一方面也绝了扈三娘退路。
要是按照梁山同扈家庄的协议，扈家庄的势力将仍得到保留，梁山也没有理由继续扣留扈三娘。
若父兄健在家业完整，扈三娘又岂能上梁山嫁王英。
现在梁山的背信弃义所有这一切都不过是粗人李逵不尊宋江命令的个人行为。
岂不妙哉。
梁山攻破祝家庄收获巨大，不算其他金银财宝，光粮食就是50万石。
按宋代一石粮食2贯来算，这一把就是光粮食就是100万贯（相当于5000万人民币），相当于晁盖等人劫十次生辰冈。
梁山这一票光看在这些财富上就值回了损失。
有道是高风险，高回报，梁山这一次的回报实在是太丰厚了。
李应梁山灭了祝家庄和扈家庄，当然不会让李家庄在独龙岗坐大，下一个目标就是李家庄了。
再说搜罗李应上梁山本来就是宋江此行的目的之一。
目前为止李家庄同梁山的互动还算非常良好。
梁山对祝家庄是豪夺，对李家庄则就是巧取了。
梁山派人冒充政府以祝家庄告李应勾结梁山为由，把李应抓走。
然后宋江再假意派人半途劫囚车救了李应，随后梁山派人把李应的家人拐上山，并把李家庄洗劫一空一把火烧了。
最后宋江伏地请罪逼李应入伙。
事到如今试问李应还有什么其它选择。
李家庄已毁，全家老小等于已经是人质，要是自己再不识相，梁山的好汉们一翻脸，扑天雕就是一只死雕了。
李应本人就是黑帮老大，江湖上的规矩当然知道。
无奈之中李应只能弯腰。
不过李老大起点很高，上梁山前就是晁盖级的黑帮老大又是著名企业家。
而且多少对梁山有恩。
所以在梁山的地位一直很高，柴进上梁山前是梁山财政后勤部门的总负责人，柴进上梁山后则是柴进的副手主管梁山组织的财务后勤。
梁山上的总排名是第十一位，政治局委员级的人物。
扈三娘 整个水浒最为悲剧性的人物第一要算是卢俊义，第二恐怕就是这位一丈青扈三娘。
扈三娘从小许配给青梅竹马的祝彪，扈家庄和祝家庄同为独龙岗上两霸，这个联姻未尝不是政治婚姻。
但是看梁山攻打祝家庄的扈三娘竭力帮助未婚夫对抗梁山，祝扈两人未必没有真感情。
王矮虎是个猥亵小人，贪财好色，身材矮小，梁山上颇为下品的人物。
就是论本事，一个大男人还不是扈三娘的对手，被扈三娘所擒。
要说英雄年少肯定是比不上祝彪的。
祝彪的出场是“中间拥着一个年少的壮士，坐在一匹雪白马上，全副披挂了弓箭，手执一条银枪。
“同李应斗17，8回合并箭伤李应。
何况又是世家子弟，这等人物同王矮虎相比，恐怕是云泥之别。
扈三娘不幸给林冲所擒。
而祝家庄为梁山所灭，扈三娘的一家也未能幸免，宋江的心腹李逵不仅杀了扈三娘的未婚夫，还杀了她的父母家人，仅逃走一个哥哥。
一个女子一夜之间丧失了自己所有的亲人。
不仅如此，杀父仇人还要认自己为妹妹，把自己嫁给一个龌龊男人。
不知道扈三娘心理上的弯是如何转过来的。
水浒上写的倒是简单：“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。
“无斋主人觉得施大爷是否有点太过想当然。
宋江义气是否深重关一丈青何事
难道就因为抓他的黑帮老大对小弟有义气，自己就可以心甘情愿的嫁他那个贪财好色毫无本事的小弟
其真正的原因，无斋主人以为，是一丈青徒招灭门之祸的重大打击后的破罐破摔的心理，再加上一点求生的心理。
身为阶下囚，梁山把自己的一家都给杀了，自己要是不从，顶多梁山再杀一人而已。
所谓人为刀俎我为鱼肉。
如果一丈青有选择，无斋主人断定决不会嫁给王英的。
宋江把一丈青许给王矮虎是为了还清风山的承诺。
宋江对女色没有多大兴趣，这一点在宋江对阎婆媳的态度上可以看得出。
对宋江来说女人不过是一件物品，所以他老人家就把一丈青给了王矮虎来实现自己的许诺。
这在黑道上会给宋江赢得更好的名声。
记得香港有部黑帮电影叫做千王之王，谢贤演的四哥是13名结拜为兄弟的老千内最厉害的一个，初到上海的时候，一文不名，接触了好多小人物，他发迹后就重酬这些小人物，他的名言就是：“四爷要得就是尊重，只要相信四爷，四爷就会帮你。
“宋江其实也一样，他是用一丈青的一生幸福来表示他老人家是个重诺的人物，是个说话算话的大哥。
一丈青高挑美丽，武艺高强，又是大家闺秀，王矮虎这样的人只因为有宋江这样的大哥，就娶的美人归，不知要羡煞多少梁山兄弟。
但是谁又不会伸出大拇指赞一下我们的宋大哥呢。
水浒上说“晁盖等众人皆喜，都称颂宋公明真乃有德有义之士。
“但谁又关心扈三娘的真正想法呢。
当扈三娘每天面对自己的腌臜男人，又要周旋于杀父仇人之间，这等生不如死的痛苦，恐怕就不会在施大爷的笔下表现出来了。
扈三娘的故事是后来很多黑帮电影的常用桥断。
黑帮大哥灭了对手却留下了对手的一个女孩娶为太太或为情人。
该女孩或是忍辱负重寻机报仇，或是认命嫁鸡随鸡成为老大的女人黑帮的一员。
一丈青显然是后者。
但不管怎样她的一生不会再有幸福。
后记 三打祝家庄的胜利，梁山基本完全完成了事前的战略目标，扫平了以祝家庄为首的独龙岗黑帮势力，抢劫了巨大的财富，祝家庄光粮食就有50万石，还有扈家庄和李家庄的财富都归了梁山。
还扩充了梁山的实力。
孙立为首的登州派系是主动投靠的，而李应杜兴，扈三娘则为胁迫的。
不管怎样，梁山组织的头领增加了11人扩充到60人。
宋江虽然最初失利，但最终还是交上一份亮丽的答卷。
从而彻底巩固了他在梁山的二哥地位。
梁山也从此形成了晁盖守家，宋江吴用出外的行动模式。
三打祝家庄也是梁山组织的第一次主动寻找猎物对外出击，日后随着梁山组织的夸大，梁山的打击对象的规模也越来越大，梁山的行动计划也越来越完善，直到攻打政府控制的行政州县。
宋江也在以后的一次次的对外行动中，锻炼了自己的实战能力和夺取了梁山的实际领导地位。
三打祝家庄，对梁山来说是个重要里程碑。
是梁山组织大规模对外暴力行动的起点，也是晁盖时代向宋江时代过渡的转折点。
对宋江来说意义重大，从此再无阻挡，梁山的领导权慢慢就成了他的囊中之物。
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因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》） 18、卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭（北岛《回答》） 19、假如生活欺骗了你\\\/不要悲伤，不要心急\\\/忧郁的日子里须要镇静\\\/相信吧，快乐的日子将会来临\\\/心儿永远向往着未来\\\/现在却常是忧郁，一切都是瞬息\\\/一切都将会过去\\\/而那过去了的，就会成为亲切的回忆（普希金《假如生活欺骗了你》） 20、你在桥上看风景\\\/看风景的人在楼上看你\\\/\\\/明月装饰了你的窗子\\\/你装饰了别人的梦（《断章》卞之琳） 21、世上本来没有路\\\/走的人多了\\\/也便成了路（《故乡》鲁迅） 22、有的人活着\\\/他已经死了\\\/有的人死了\\\/他还活着（《有的人》藏克家） 23、从明天起，做一个幸福的人\\\/喂马，劈柴，周游世界\\\/从明天起，关心粮食和蔬菜\\\/我有一所房子，面朝大海，春暖花开（《春暖花开》海子） 24、老是把自己当作珍珠\\\/就时时有被埋没的痛苦\\\/\\\/把自己当作泥土吧\\\/让众人把你踩成一条道路（鲁藜《泥土》） 25、附着在大地上\\\/你是土壤\\\/\\\/沉浮在空间里\\\/你是尘埃.（林希《土》） 26、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
（鲁迅《纪念刘和珍君》） 二、古代哲理名句集 01、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志
（苏轼） 02、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
03、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
（《菜根谭》） 04、水至清则无鱼，人至清则无徒。
（韩非子） 05、居高声自远，非是藉秋风。
（虞世南） 06、夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（许浑） 07、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 08、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中（郑思肖） 09、落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍） 10、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛（王安石） 11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行（陆游） 12、问渠那得清如许，为有源头活水来（朱熹） 13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白） 14、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（李商隐） 15、江山代有才人出，各领风骚数百年（赵翼） 16、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 18、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。
此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
此第三境也。
（王国维） 三、网络俏皮话精选集 01、人长得漂亮不如活得漂亮
02、有些事，明知是错的也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知路没了却还在前行，因为习惯了。
03、记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的。
04、我可以选择放弃，但不能放弃选择。
05、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
06、人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结。
07、一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。
我们经常盯着关闭的门，对开启的门却视若无睹。
08、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程! 09、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
10、一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
11、探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。
12、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
13、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。
14、人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。
15、没有风险的人生，好比平川走马，静水行船。
16、顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。
17、仰对父母，我们是“孤本”且不可重复；俯对孩童，我们是至尊至高的唯一；面对友情，我们是密友最珍贵的财富；面对事业，我们是不可或缺的主宰。
18、悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。
19、遗忘是心的缝隙，漏掉了许多珍贵的昨天。
20、真正的成功者，从来不会给自己留退路，相反，倒往往在山重水复中踏出一条新路来。
虽遇挫折，但决不气馁；每次跌倒，随即站起；别人放手，他仍然坚持抓住；别人后退，他仍然奋勇前行 21、成功者都是从失败的炼狱中走出来的。
成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
22、你不能左右天气，但可以改变心情。
你不能改变容貌，但可以掌握自己。
你不能预见明天，但可以珍惜今天。
23、脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。
24、弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。
25、命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则：它青睐不断拼搏的强者，让在生活中失去最多的强者，也收获最多。
26、人能走多远
这话不要问双脚，而是要问志向。
27、无论命运多么晦暗，人生多么颠簸，都会有摆渡的船，这只船就在我们
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